恩断秦淮剧情介绍,恩断秦淮电视剧

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于恩断秦淮剧情介绍的问题，于是小编就整理了5个相关介绍恩断秦淮剧情介绍的解答，让我们一起看看吧。

秦淮怀古诗？

秦淮的怀古诗，收集整理几首如下：

1、人月圆·甘露怀古

元代：徐再思

江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。

远人南去，夕阳西下，江水东来。木兰花在，山僧试问，知为谁开？

2、折桂令·问秦淮

清代：孔尚任

问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。

当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。

3、秦淮杂诗二十首·其一

秦淮春产自哪？

产自江苏南京市。

古时的秦淮是现在的南京。古时的秦淮河不是现在的淮河，就叫“秦淮河”。 秦淮河流经南京，是南京市名胜之一。相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现有王气，于是凿方山，断长垄为渎入于江，以泄王气，故名秦淮。

秦淮八艳之一马湘兰是怎么死的？

秦淮河不相信爱情，只是静静的流淌着！秦淮河见证了马湘兰的泪水与忧伤！

马湘兰凭借其在诗词和绘画方面的极高造诣成为秦淮八艳之一！相比于柳如是的才艺平平，但善于逢迎和造势，马湘兰属于真正的实力派！

但是马湘兰输在了感情上！柳如是遭遇感情挫折后，屡败屡战，以名利为目标，四处撒网，终觅得钱谦益，地位也水涨船高！马湘兰却是吊在王稚登这棵感情的歪脖子树上，不愿解套！

即使有兰花般的情操，却在现实中找不到自己的幽谷，只能寄生于青楼，这种痛苦和煎熬终使马湘兰最终走向末路！

从马湘兰两首诗可以了解她的心境！

怆别 马湘兰

病骨淹长昼，王生曾见怜。时时对兰竹，夜夜集诗篇。寒雨三江信，秋风一夜眠。深闺无个事，终日望归船。

这首诗写于王稚登去朝廷任职时，表达了马湘兰相思之情，其实也是马湘兰一生的相思写照！相思入骨，淹没白天与黑夜！闺阁之中闲来无事，左兰竹，右诗篇，秋之风，寒之雨，夜夜盼君归！

鹦鹉 马湘兰

永日看鹦鹉，金笼寄此生。翠翎工刷羽，朱咮善含声。陇树魂应断，吴音教乍成。雪衣吾惜汝，长此伴闺情。

东南互保的结局和意义是什么？

1900年6月，八国联军攻陷北京前夕，慈禧太后连续四次召开御前会议，并严令各地督抚派兵入京勤王,但是，朝廷的命令却是石沉大海。直到北京失陷，各地的军队还是连个人影也没盼来。不久，慈禧听到了一个比北京失陷更加令她震惊的消息：“东南互保”。

图片人物为盛宣怀，时任大理寺少卿，掌电报局。他扣押了清廷召集各地拳民的诏书；并联络东南各省，促成了东南互保。

所谓东南互保，指的是在两广总督李鸿章、湖广总督张之洞等人的主持下，与列强签署了一个互不干涉的约定。内容包含南方各省的督抚保证不参与朝廷与列强之间的战争，保护洋人在各自辖区内的既得利益和人身安全，同时列强不得派军队进驻南方各省。由于这个约定涉及到除去陕甘、东北地区的整个东南各省，因而称为东南互保。东南互保局面的形成，彻底孤立的满清朝廷，在战争最激烈的时候，慈禧太后带着光绪皇帝如同丧家之犬，天下之大，几乎已无容身之地。

东1900年8月20日，慈禧和光绪还在西狩途中，她给李鸿章发了一份电报，令他便宜行事。虽然在东南互保中，李鸿章表达了和满清朝廷截然不同政治观点，但在接到朝廷诏令的时候，李鸿章丝毫没有犹豫，他星夜启程，乘坐轮船沿海北上。

在人们眼中，历史上的李鸿章很复杂，甚至有人骂他是汉奸，代表的是腐朽的封建势力。在这里，我要说，李鸿章是一个有良心的中国人。

甲午战争中，北洋水师连同大清帝国几十年的强国、强军梦一起烟消云散，所有的中国人心头都在滴血。所有的伤心人中，最苦痛的莫过于李鸿章，因为大清的洋务运动从他手里兴盛，亚洲第一海军的北洋水师也是从他手里缔造。但李鸿章却不能悲痛，甲午战争失败后的烂摊子还要他去收拾。与日本的谈判的日子中，李鸿章每天都受到来自各方的压力，刺客要杀他、日本恐吓他，朝臣羞辱他，人民唾骂他。无数个不眠之夜和劳心劳神后，李鸿章主持签署了《马关条约》。

中国的传统氛围决定了主张议和的大臣，必定成为千夫所指，但李鸿章必须站出来，因为他的身后，是他祖宗之国，只有暂时的隐忍，方能保全希望的种子。果然，《马关条约》签订后，李鸿章受到弹劾，迫使朝廷解除他北洋大臣职务，出任两广总督，这其实是一种变相的流放。

现在，李鸿章接到了超廷的诏命，他没有丝毫停留。站在轮船上，李鸿章知道此行必将面临和签署《马关条约》一样的结果，国家已经无人可用，只有他李鸿章才能担得起这千钧重担。

那一年，李鸿章已经78岁。

结局:避免东南卷入战乱；打击了保守派；开明派(清流)的实力有所增强；打击了义和团；缺乏东南支持的清廷迅速溃败，签订了丧权辱国的《辛丑条约》。

意义:国家:1，避免经济最繁荣的东南卷入战乱，是东南经济恢复发展，总体来讲利国利民。2，进一步使民众尤其是先进知识分子认识封建王朝的腐朽，加速清王朝覆灭。

开明派:1,借列强之手打击了保守派(几个奕字辈)扩大了开明派的势力。2，以李鸿章为代表的四大都府从最开始就是反对义和团的，认为他们不过是无正当工作的暴民，依靠盲目的打砸抢烧来扶清灭洋根本不会成功还会危害社会治安，招致列强愤恨，此次东南互保，列强消灭了义和团。

清政府:1，权威受到挑战削弱，促进其自身改革。2，辛丑条约之后沦为列强统治中国的工具。3，东南得以保全，保证其财政稳定。

一个有思想，有乐趣的小编。欢迎看官关注一波

东南互保。东南指哪里？其实不是地理意义上的东南，而是秦淮线以南，西南地区以东的地区，包含了两江、湖广、两广、闽赣等地方，重点是两江、湖广与两广。为什么呢？因为这三处是清廷的经济命脉。当年太平天国闹事，一是直接导致晋商衰落（因为晋商的生意重心也已经转移至两江地区），二是使朝廷根本无钱平乱（两江湖广遭乱，影响经济产出，也使两广财资无法进京），所以才不得已让曾国藩办团练，李鸿章甚至还得去上海筹款和向洋人借兵。

互保又是保什么呢？最直接的意思是保护这些地方不受战乱之祸。但这是废话。那么是保清廷吗？肯定是的，但也是废话。这里面还有更深层次的意思，那就是保中华气数。不管清廷多么有问题，但它是列强们承认的合法政府，也是北方满汉蒙回和全国其他地方各民族认可和承认的管辖者。发捻之祸清廷花了二三十年时间才恢复起来，如果这一次南方再乱，那清廷立马就会崩塌，北方，包括东北、蒙古和西北很容易分裂。一旦分裂，英、俄、日等国就肯定会把这些地方继续鲸吞或者蚕食。如此一来，今日我中华之版图，可能就只能跟北宋一样了。

所以，东南互保，体现的是那一代人在历经各种磨难后的政治大智慧。这一点慈禧看得清楚，所以她并未说什么，事后也没有什么清算行为。至于地方跟朝廷撕破脸皮，或者说地方自主权扩大等等，相比于这个都是小事。可以反过来问个问题，如果当时两江或者两广受攻击，大员们会怎么干？他们会尽一切可能和努力不让战事发生，这不是软弱，是国力不行情况下的必然选择。但如果阻止不了，那也就真得打了。不过列强们也不大可能这样干，因为他们的利益主要也在南方。

李中堂是近现代改变历史进程的数个伟人之一。但在下以为，那一刻华夏可以有千变万化的走向和国运，李中堂的粤不奉诏和东南互保虽然有着成熟政治家的持重，但如若年轻些，恐可以走出更为妥当的妙招。

彼时的东南互保，隔岸观火，看似事态地区化，个人化，实则满清失去最后一丝尊严。所以在下的观点，乃李中堂晚年甲午之后，心气已然全无的体现。

一万年来谁著史，三千里外觅封侯。

唉，英雄已然迟暮。

东南互保是乃是误国误民之下下策。

君令不奉，将令不从，乃亡国灭种之本源！深沟高垒以自保则断然不能自保！

汉之灭亡、唐之灭亡、明之灭亡，皆亡与军令不奉。宋之灭亡、晋之灭亡，皆亡与深沟高垒以自保！

只有团结才能战胜更强大的敌人！德国为什么能从二战后迅速崛起？中国为什么能战胜美帝国主义？团结与服从！

东南互保实为一盘散沙！国人只知互斗，不知团结，焉能不败！只知敌方强大，却不知我方天时地利人和，将大好河山拱手相让，此种亡国灭种之举，国人竟相互庆祝！当下竟然还有人有这种想法，国将不国已

意味着清朝中央权威的彻底丧失，对地方及地方诸侯失去了控制。开启了军阀混战的钥匙。尾大不调的地方诸侯为了各种利益和目的能够挑战中央，自立为国。中央从此只是法理上的中央

东林党到底是些什么人，究竟代表谁的利益？

都是士商大伐，而且还都是江浙沪的为主，其他的如徽党，晋党，楚党等被东林打压清理只能和阉党合作在一起。对于皇帝而言阉党是忠诚的，东林一党独大会危机君权所以没有打压任其发展抗衡东林，这本事帝王全术的平衡。没想到傻乎乎得崇祯一来就要弄死阉党。在明末国库没钱让捐钱，那时候基本都是东林人，一毛不拔，最后李志成入京这帮渣渣抢着拿钱换平安没想到全部都洗劫一边，痛快。

最近十年，网络史学界最大的历史发明就是将东林党变成了所谓文官集团，而阉党成了星辰大海的代言人。这种观点影响之大就连常常以内亚视角解读中国历史的某法医出身的历史博士也未能免俗。

但是历史事实是所谓“东林党”根本不能等于文官集团画等号，而且历史上也从不存在着齐心一致对抗中央皇权的“文官集团”。

因为中国自秦以后不是察举制就是科举制，而科举制中坐师于门生的关系又和东汉察举制几乎“无以异也”。而这就导致了朝廷之中会存在着多个以师生同门关系和乡党亲缘为纽带的一个个小圈子，这种情况在现代社会，尤其是实行代议制的大国也是普遍存在情况。因此如果说企图让政治生活中做到全国一盘棋那是根本不可能的事情。

古今中外，政治家之间的党同伐异、恩牛怨李可以说是从来没停止过，而君王或最高权力掌握者利用这种相互倾轧来坐收渔人之利，加强自己手中的权力也是司空见惯，所以说将情况复杂的晚明败局一概归于“党争”，乃是一种似是而非的结论。

其次，所谓“东林党”的概念很宽泛，事实上东林党如果作为一个派系其影响最大的应该是明神宗万历后期，短暂的光宗泰昌一朝和熹宗天启初年，至于崇祯一朝，其实自孙承宗于崇祯四年离开中枢之后，“东林党”对朝廷的影响力便几乎为零，根本无法与天启初年“众正盈朝”的大好形势相提并论。崇祯年间换内阁辅臣更换之频繁如走马灯一般，但“东林党”人却再也无缘于权力的游戏，几个比较大影响力的人物全部在南京陪都坐冷板凳，处于半下野状态。

最后，作为被阉党迫害而罗织捏造出的“东林党”，的确并非人人都是正人君子，但是以“东林有小人”为缘由而为魏忠贤为首的阉党鸣冤平反的就是无知无畏了。保守主义者的右翼史观可能对“东林党”人有些理想化的描述，在史料选择上有些偏袒。但现在这种对“东林党”人怀有某种阴暗企图的极端妖魔化就是彻底的歪曲甚至是“发明”历史了。

而所谓文官“奴性”就更是胡说八道。自古以来殉国尽忠者从来都是读书人居多，而自唐宋以来很捐躯沙场的将领也都是文官出身。至于到了甲申国变之后，被现代一些人批判为“奴性”的文臣之中也有着以倪元璐为首的几十位大臣从容赴死。

明毅宗确实说过“然皆诸臣误朕”的话，但是这一句的前面却是这位末路英雄的忏悔:
“朕凉德藐躬，上千天咎……”

首先，我想质疑一下提问，至于前两部确实黑了东林党，但是当年明月的《明朝那些事儿》又哪里在为阉党翻案？我看这本书中基本上都是在痛斥阉党，而对于东林党，没有黑，也没有赞成，赞扬了其中的一部分人，也不满了其中的一些事，准确来说，确实不失公允。

接着，我想说一说我对东林党的了解，他们是一群在朝中得不到重用的士人，把自己得不到重用的原因归咎于奸人把持朝政，朝纲不清，又把这些观点传授给一代又一代人的一群书生。而反对的奸人，就是一开始的齐、楚、浙三党，和后来的天启阉党。

在天启年之前的东林党，我认为是纯粹的东林党，一帮虽然自命不凡，虽然也参杂利益，虽然也有虚伪狡诈，但是总体来说是一心为了朝堂社稷的人。但他们做法最大的问题在于，把人一棒子打死，觉得现在的一切都是错的，就应该让他们东林党去制定一切规矩，从而引发了一系列的党争，反而使得朝廷更加不得安宁。

天启初年的东林党是全盛时期的东林党，从杨涟抢回了木匠朱由校开始，他们就已经站在了这个帝国的高峰，说起来，他们的目的已经达到了，接下来应该是重扶朝纲，匡扶社稷，而凭其中的杨涟、左光斗、黄遵素等人，也是可以使朝廷往好的方向发展的。但其中出现了一个破绽，汪文言。

总的来说，汪文言不是一个坏人，他有底线，有能力，但是他不干净，从而让阉党找到了突破口，一举让东林党落下了政治的舞台，而后来的东林六君子，七君子，其实就是东林党最后的坚持，在这之后，亦无东林！

感谢邀请，无常的小跟班很高兴参与这个问题讨论。我给简单粗暴分析一下。

1，大明一朝276年，大部分时期都是中央财政没钱啊，越到后期朝廷越没钱，尤其到明后期连基本军饷发不起。为什么朝廷没有钱？？因为税收收不上来。为什么税收制度不合理？？因为税收制度是既得利益制定的。谁是既得利益者？？当然是以东林党为首江南豪绅们。

2，当剥削到了零点的时候，正所谓星星之火可以燎原。明末的天灾就是那个星星之火，李自成就是那个压垮明王朝一根稻草。

3，满清注入中原后，为什么对江南大肆清洗。因为财富就在江南啊。满清当然是为了钱哈！因为多尔衮这个蛮子，可不吃东林党那一套。

4，当一群饿狼看到一群肥羊的狼会怎么想？？？

无疑满清就饿风了狼，东林党为首豪绅就是养肥羊。最讽刺的是，覆巢之下安有完卵？？？

东林党，是以较为正直的中下层官吏为主，因反对皇帝、太监和内阁的弊政逐渐走到一起形成的政治集团。

东林士人基本都是清官，基本都出身于中小官吏家庭，他们所代表的是中产阶级和贫民的利益。并不是现代一些人所说的代表“江南大商人的利益，个个富得流油却抗拒商税想，导致明朝国库无钱，导致明朝灭亡。”相反，他们的对立面是大商人，他们才是代表大商人的利益。

明朝皇权极强，皇权所派生出的宗室，外戚，宦官等利用特权大肆兼并土地，与民争利。皇亲国戚不用交税，内阁大臣逃税，东林党人建议少给皇亲国戚赐地，要向富商豪绅收税，从而减轻百姓负担。

因此，东林党人应是晚明政治中难得的一股清流。却无奈国家大势已去。

东林党在《中国历史大辞典》中的解释是：“明后期以江南士大夫为主的政治团体。万历中，无锡人顾宪成革职还乡，与同乡高攀龙及武进人钱一本等在无锡东林书院讲学，评论时政。不少朝臣遥相应和，失意士大夫闻风趋附。时人谓之东林党。”

然而，不少人对这个解释提出了质疑，认为这个解释过于浮泛。“时人”究竟是哪些人，是“东林党人”自己，还是反对“东林党”的那些人？

如果检索创办东林书院的顾宪成、高攀龙、钱一本等人的文集，根本找不到他们自称东林书院及其同人为“东林党”的文字。既然顾宪成等并不自称为“东林党”，那么，“东林党”必是政敌对东林书院的诬称。事实就是如此。

东林书院名闻大江南北的讲会，并不是为了议论政治，而是议论儒学。《东林会约》规定：“每会推一人为主，主说四书一章，此外有问则问，有商量则商量。凡在会中，各虚怀以听，即有所见，须俟两下讲论完毕，更端呈请，不必掺乱。”

上图顾宪成

与这种院规相呼应的是，顾宪成严格规定不得过问政治，不得“评有司短长”，“议乡井曲直”。顾宪成去世后，主持书院的高攀龙依然保持这一传统。天启初，高攀龙出山赴京，书院事务由吴觐华主持，吴遵守顾高的既定方针，重申东林书院的院规：“自今谈经论道以外，凡朝廷之上郡邑之间是非得失，一切有闻不谈，有问不答，一味勤修讲学”；“会中一切是非曲直，嚣陵垢淬之言，不以闻此席，至于飞书揭帖说单诉辩之类，不以入此门”。

上图高攀龙塑像

由于万历年间，官僚队伍中你争我夺，竞争趋于白热化。当时人喜欢以官僚的籍贯来区别派系，如浙党、昆党、宣党、秦党、楚党、齐党之类。这里的党，并非政党。政党起源于近代，如17世纪英国的辉格党便是现代政党的雏形；中国政党的雏形是19世纪末的兴中会，此前并无政党。明史上的党，是朋党的党，而非政党。

因为受李三才在政争中的牵连，一些别有用心的人把李三才与顾宪成联系起来一并诬称为“东林党”。始作俑者徐兆魁之流声称“顾宪成讲学东林，遥执朝政，结淮抚李三才，倾动一时，孙丕扬、汤兆京、丁元荐角胜附和，京察尽归党人。”

徐兆魁之流动辄诋诬对立面为“党”的做法，令人不满，工部虞衡司主事沈正宗上疏呼吁“保护善脉”：“魏徵曰：自古上书卒多激切，即似讪谤，惟评其可否。忠臣告君如此，上书天子不嫌讪谤。今一阁部书，便‘遥制国是’弹射不休矣。呜呼，范滂、李膺（东汉遭党锢之祸的清流名士）可对狱吏，司马诸贤（司马光等“元祐党人”）可榜朝堂。自古正不胜邪，寡不敌众，往往皆是，今何足怪！”

到此，以上就是小编对于恩断秦淮剧情介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于恩断秦淮剧情介绍的5点解答对大家有用。