乱世漂萍剧情介绍,乱世飘萍剧情介绍

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乱世漂萍剧情介绍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍乱世漂萍剧情介绍的解答，让我们一起看看吧。

李商隐的《夜雨寄北》一诗中出现两次“巴山夜雨”，是有意而为之吗？

问题：李商隐的《夜雨寄北》一诗中出现两次“巴山夜雨”，是有意而为之吗？

这么写当然是有意为之，两个巴山夜雨含义不同。另外李商隐的这一手法，也是效仿前人的笔法而来。当时景物化作日后的谈资，另有一番滋味。

《夜雨寄北》 作者：李商隐 (唐)

第一个巴山夜雨是当时的景物，第二个巴山夜雨成了想象中未来的回忆。

君问归期未有期，第一句有问有答：你问我何时回家，我也不知道呀。苏轼在《水调歌头·安石在东海》写到：一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。 苏轼想功成名就以后归隐山林，可以终究没有如愿。

李商隐更是沉于下僚，他的仕途几乎没有一点点闪光之处，他于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府时，写下了这首诗。

读书人为了生活也好、为了理想也好，终究要参加科举，及第以后则身不由己，四处漂泊、宦海浮沉。

第二句“巴山夜雨涨秋池”成了第一句的场景补充，在一个忧郁的场景中，透露出了游子的无奈。

第三句设问，开始想象未来相聚的时刻，这时候的“巴山夜雨”变成了想象中的想象。章法之妙，令人赞叹。

应是有意而为的。第一个巴山夜雨是实景，诗人眼前的景。第二个巴山夜雨，是幻境，在想象中能向妻子讲述巴山夜雨的时候一定就是和妻子相见，畅述相思之久，相思之苦的时候。当我们体会到同是巴山夜雨却有虚实之分时，相同的语句就不再有重复之感。

夜雨寄北

唐代：

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译:

你问啥时回来，还不知道呢。

巴山晚上下雨，池塘都涨满了。

啥时才能一起秉烛夜谈啊。

瞧，外面这雨下的！

唐代诗人李商隐《夜雨寄北》：

七绝

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

李商隐（约813一约858），字义山，晚唐著名诗人。十岁丧父，与母过着清贫生活，十几岁便突显才华，后结识了白居易，令狐楚等前辈，并在令狐楚的帮助下考中了进士。结识令狐楚是李商隐成材的一大幸事，但也是其一生悲剧所在。因为老师令狐楚在李商隐考中进士后不久故去，这时李商隐也与其心爱的王氏结婚。而其岳父与其老师令狐楚分属李党牛党不同政治阵营，一段美好姻缘因此打上政治烙印，一边认为这是卖身投靠，一边认为是蛇鼠两端，两不认可，夹板老鼠两头受气，失去了政治上发展空间，纵然才华万丈也是枉然，一生连个带长字的芝麻官都没混上。

公元852年，李商隐应聘到四川东川节度使幕府中任职，不过就是些秘书工作，相当现在部队不带长字的参谋一类吧，有道是“参谋不带长，打屁都不响”，不仅地位低下，而且收入微薄。这时李商隐的妻儿与朋友大多在长安，四川在长安南部，本诗所以叫“寄北”。

本诗开始一问一答，你问我什么时候回去，我也不知道啊，巴山的夜雨正将秋天的池塘灌得满满的了。

为什么不能知道什么时候能回去呢？这反映了小人物的无奈，乱世中，小人物不能左右自己的命运，只能象飘萍一样随风漂泊。这跟后来的范仲淹《渔家傲》说的：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”那个“归无计”完全不是一回事。范的“归无计”是因为自己还没有建立东汉大将窦宪“燕然勒石”那样的功勋，怎好意思轻言思乡回去呢？范说的是悲壮，李说的是悲凉。

等到回去后与你坐在西窗下，共剪西窗蜡烛时，再给你说说巴山夜雨的故事吧！

律诗，特别是绝句，特别忌讳重复，李商隐作为晚唐一代大家，当然不会不知道。本诗却一反常态，用了两个“巴山夜雨”，当然不是巧合，肯定是有意为之。余以为，前一个巴山夜雨，是因为无法回答对方询问的归期，故意搪塞，顾左右而言他，推出个“巴山夜雨正涨着呢”，既然这样说了，那么回去后我再给你细说这“巴山夜雨”中包含的故事吧！

这里两次写到“巴山夜雨”，并不是简单的重复，应该是诗人有意为之。

在“巴山夜雨涨秋池”这句诗里，“巴山夜雨”是实写。

诗人提笔写下诗句时，窗外的夜雨正下得酣畅，秋天的池塘里，水都涨满了，就像诗人对妻子（家人）的思念之情。

最后一句“却话巴山夜雨时”里面的“巴山夜雨”是虚写。

诗人一边看着窗外的雨，一边想象自己未来和妻子（家人）相聚后，向她描述当时夜雨涨满秋池的情景。

想象中亲人相聚的温馨，更加反衬出诗人此刻身处凄冷夜雨中，孤灯独影的寂寥。

君问归期未有期

巴山夜雨涨秋池

何当共剪西窗烛

却话巴山夜雨时

此诗中两个巴山夜雨，叙述了作者远离故土的思乡和别后对妻子的思念之情。其全诗情景交融，寓情于景。此诗不失为思乡念妻之佳作。

如何评价北魏的琅琊公主元玉仪？

元玉仪是南北朝时期东魏公主， 其曾祖父为北魏献文帝拓跋弘，祖父是“富贵冠一国”的高阳文穆王元雍，父亲元泰是元雍的世子(死后为追封为高阳文孝王)。

元玉仪的祖父元雍和父亲元泰都在河阴之变中被北魏权臣尔朱荣所杀，河阴之变是武泰元年（528年）北魏权臣尔朱荣策划并实施的一起针对皇族和百官公卿的屠杀事件，北魏武泰元年胡太后擅权秉政，鸩杀了北魏孝明帝，并册立幼子元钊为帝，契胡部落酋长尔朱荣以此为由起兵东进，洛阳守将望风而降，四月十三日，尔朱荣在河阴之陶渚（今河南孟津）溺死胡太后和幼帝元钊，纵兵围杀北魏的王公百官两千多人，北魏诸王元雍、元钦、元略、元邵等人皆遇害。

家族遭遇如此惨剧的时候，元玉仪还未成年，但不知因为什么情况，她竟沦为东魏咸阳郡公孙腾所蓄养的歌妓，后来因为种种原因被抛弃了，但不得不说老天对元玉仪还是存在着怜惜的，在武定五年（547年）老天让元玉仪碰到了当时东魏的实际统治者，刚继承死去老爸的渤海王爵位的高澄，当时的高澄对元玉仪可谓是一见钟情，非常之喜爱，于是并将元玉仪纳为自己的宠姬，并且还特意奏请当时东魏的傀儡皇帝东魏孝静帝元善见将元玉仪封为“琅琊公主”，不过好景不长，武定七年（549年），高澄在准备接受东魏孝静帝禅让的前一个晚上，在东柏堂被其膳奴兰京及其同伙刺杀，此后由于京城动荡不定，元玉仪并不知所踪，史书对其的记载而戛然而止，之后并是了无音讯。

《北史.卷十四.列传第二》:“琅邪公主名玉仪，魏高阳王斌庶生妹也。初不见齿，为孙腾妓，腾又放弃。文襄遇诸途，悦而纳之，遂被殊宠，奏魏帝封焉。”

可以说除了以上的记载，史书对于元玉仪的记载可谓是寥寥数笔，甚至连生辰和死亡的时间都未被记载，所以说我们根本无法得知其生平的事迹，也就更无法去评价于她。目前我们仅能从这史书记载的寥寥数数大概知道一些她的遭遇及生世，从这点点滴滴的记载我大概的去评价下琅琊公主元玉仪:

首先，元玉仪在幼年肯定是属于北魏最顶级的千金大小姐，享受到的荣华富贵绝对是常人无法享受的到的，毕竟作为北魏皇室最直系的后裔，待遇绝对不会差。但是元玉仪所享受到的这种富贵在其祖父高阳文穆王元雍和父亲高阳文孝王元泰在河阴之变中被杀之后并一夜消失，可谓是家道中落，其本家北魏皇室也在这场事变中彻底消亡，之后不知何种情况，元玉仪竟一夜间从身份尊贵的公主沦落为大官家中的歌姬，可想而知这落差对于元玉仪来说绝对是致命的，但是她却能在这个打击当中活下来，只能说要吗她已经麻木或者认命了，等同于一个没有灵魂的行尸走肉，要吗就是她的意志力惊人，是一个坚强的女人，除了这两个原因我想不出来一个正常的人如何能挺过这一落差的。再之后被大官抛弃之后，却阴差阳错的被当时的渤海王高澄收为宠姬，而后竟然又被东魏封为“琅琊公主”，这种事不可不谓是“一朝翻身做主人”了，只能说老天也许真的可怜这个可悲的女人，它在弥补她，但不知道老天是不是又在跟元玉仪开玩笑，她在没享受到几年的荣华富贵之后，她的贵人渤海王高澄竟然在准备当皇帝的前一天被自己的膳奴兰京所杀，而之后元玉仪并不知所踪，有可能已经被乱军杀死，或者已经逃到一个地方彻底的隐居了下拉。只能说元玉仪这一生都是可悲、可叹的存在，她的命运不可不谓是“坎坷”，只能说可能她上辈子对老天做了什么事，这辈子老天来惩罚她了。

到此，以上就是小编对于乱世漂萍剧情介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于乱世漂萍剧情介绍的2点解答对大家有用。